东方神话卞城王角色定妆照，墨绿官袍手持枉死城印，四视图3D资
卞城王是道教与民间信仰中十殿阎王之一，司掌大海之底正西沃燋石下的大叫唤大地狱。
卞城王为十殿阎王中的第六殿阎王，其形象通常为身着墨绿袍，长须，手持枉死城印，威严庄重。在《玉历宝钞》等道教典籍中，卞城王负责审判生前作恶多端、不孝不悌之人，将其投入大叫唤大地狱受苦。其职能与地狱审判体系紧密相关，体现了中国传统文化中因果报应、惩恶扬善的观念。
出处：《玉历宝钞》等道教典籍
易混淆：与十殿阎王中的其他阎王（如秦广王、楚江王）易混淆，区别在于各司其职，卞城王专管大叫唤大地狱。
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东方神话地府风格，卞城王，六十岁男性，东方面孔，头戴黑纱冠，墨绿官袍，玉带，手持枉死城铜印，苍老悲悯。影视级超写实风格，均匀棚拍光线，角色定妆照，纯白背景。从左至右展示正面半身、正面全身、侧面全身、背面全身四视图，同一角色形貌保持一致。
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十殿阎罗
站内 15 件十殿阎罗是中国民间信仰中阴间十位阎王的合称，分别掌管地狱十殿，负责审判亡魂并施以相应刑罚。
十殿阎罗的信仰形成于唐宋时期，融合了佛教地狱观念与道教阴司体系。十殿依次为秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王，各殿主司不同刑罚与转生事宜。其中第五殿阎罗王最为知名，源于印度阎摩，后本土化为中国形象。十殿阎罗在《玉历宝钞》等民间善书中有详细描述，对东亚文化圈影响深远，常出现在寺庙壁画、戏曲及文学作品中。
出处：《玉历宝钞》等民间善书；无单一典籍出处
易混淆：与单指第五殿的阎罗王易混，十殿阎罗是十位阎王的总称，而阎罗王仅是其中之一。
