东方神话地府孟婆角色定妆照，白发青灰布衣持汤碗半身特写
孟婆是中国民间神话中的幽冥之神，负责在奈何桥边给亡魂喝孟婆汤，使其忘却前世记忆。
孟婆的传说多见于明清时期的民间文学与笔记，如《玉历宝钞》等，但无单一权威典籍出处。其形象通常为老妪，在奈何桥畔或孟婆亭中熬制汤药，亡魂饮后即忘前尘，进入轮回。孟婆汤的设定强化了幽冥世界的因果报应观念，成为民间对死亡与转世想象的重要符号。
出处：民间传说，无单一典籍出处；明清笔记如《玉历宝钞》等有提及
易混淆：与「奈何桥」「忘川」常同时出现，但孟婆是具体神祇，而奈何桥是地点，忘川是河流，三者不同。
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相关名词
画面里出现的其它名词，附出处与易混淆辨析（主体见上方词条）
布衣
站内 6 件布衣指粗布衣服，古代平民所穿，后引申为平民百姓或未入仕途的读书人。
布衣一词最早见于先秦典籍，如《战国策》中“布衣之士”。古代平民穿麻布或葛布制成的衣服，而贵族穿丝织品，因此布衣成为平民的代称。在科举制度下，未中举的读书人常自称布衣，以示身份。布衣也常用来形容隐士或清贫的文人，如诸葛亮在《出师表》中自称“臣本布衣”。
出处：《战国策》等先秦典籍
易混淆：与“白衣”易混，白衣在古时指穿白衣的平民或官府中的低级吏役，而布衣更强调粗布材质和未仕身份。
地府
站内 9 件地府是道教与民间信仰中的阴间冥界，是亡魂归宿与审判之所，由酆都大帝等神祇掌管。
地府观念源于古代魂魄信仰，后融合佛教地狱思想，形成体系化的幽冥世界。其核心机构有十殿阎王、判官、牛头马面等，负责审判亡魂生前善恶并施以相应刑罚。地府地理包括黄泉路、奈何桥、忘川河、孟婆亭等，亡魂过桥前需饮孟婆汤以忘前尘。地府在文学与艺术中常被描绘为阴森恐怖之地，象征因果报应与轮回。
出处：道教典籍及民间信仰，无单一典籍出处
易混淆：与「阴间」「冥界」概念相近，但地府更强调行政机构与审判职能；与佛教「地狱」不同，地狱是地府中惩罚恶鬼的特定场所。
